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如果不是東埔國小布谷校長感動了建中資優班的退休老師,不會出現原聲教育協會,也就看不到[唱歌吧!]這樣感人的紀錄片,我可能此生都沒機會見識到玉山腳下的美麗,當然,這一切都要感謝亞梅的善心引薦。 連續一周在南投縣信義鄉的山路上奔波,訪談布農族耆老與青壯,緬懷傳統文化延續的幽思與工藝轉型,品茗海拔一千多米的高山茶,聆聽這天災不斷的信義鄉,如何從艱困的考驗下走出自己的創意產業生機,我踩踏油門彎繞的疲倦,又怎能抵得上這許多人堅忍不拔的...
都蘭,石堆之美,以當地的簡約原始建築方式命名,四千年前的卑南族部落遺址仍在此地,三百多年前被阿美族取代至今,為目前台灣島最美的海岸線,也是唯一擁有海山全景的地段,日出月出海面的奇景,背山面海得天獨厚的座向,輕鬆捕魚打獵,讓原住民悠閒地享受生活,懶洋洋過日子,教許多外地人羨慕不已,號稱台灣的後花園。 我們浩浩蕩蕩六人組,為了製作一集節目,耗費整星期駐紮當地,該訪該談的,幾乎一網打盡,涵蓋原住民祭典、藝術與生活文化,連同外地移民的獨特社區...
http://www.oushinet.com/294-1225-36111.aspx 去年五月的作品 回頭看這些文字,抽離感非常深。 我從來不願意相信自己有預知能力,天下沒有新鮮事,這是最好的註解。 唯一能夠說服自己的,也許是從來討厭背書的我,實際上,把許多念過的古今書籍都印進腦海裡,不知覺間,隨便跑出來。 任小兵,在命運之輪的滾動中,依然保持清醒,這是我第一次褒獎你,收好。 ㄚ頭們,很幸運認識妳們,伴我走過渾渾噩噩的日子,非常感謝。
ㄚ頭們,我有個徒弟叫做任小兵,這裡不再上課,以後個別教學,免得臭氣沖天。這幾天,雖然是在跟我的ㄚ頭對話,卻也是引蛇出洞,是很好的教材,等了一年,嘿嘿,時間不算長。
電影故事主題圍繞著達利的情人,一個劃時代的藝術大師,直到晚年才敢承認自己有斷袖之癖。 我和雯靜的結論是,達利竟然是如此自戀、自私又自大得可悲之人,太讓人意外了。 相較之下,達利的情人反而讓人尊敬多了。至少,勇於面對自己的情感,並坦承地迎向社會責任,雖然,這樣的行徑很難取得共鳴,對自己誠實,就比太多所謂的知識份子強太多。
這句偈子,其實會讓人傷心的。 一開始,對於惠能說出菩提本無樹,還有何處惹塵埃時,覺得特討厭,那我們在這兒幹嘛呀? 後來讀到龍樹菩薩的中觀,說到本然無自性,發現鼻祖在此,非常開心,惠能不是原創者,他這四句打敗神秀的名言,看起來也不那麼惹眼了。 人就是容易偏心,龍樹開創大乘佛教的根基,自己的故事又那樣精彩,無論是從人從神的角度去看他,都覺得活得痛快,也不覺得他那些頑皮的神怪事跡其實是很惡劣的行為,要給他找藉口圓滿,太容易了。再又發現他躲在喜...
這不是取巧,望文生義的危險,就是這樣,所以才需要細嚼慢嚥,而從中找出速度感,也就無所謂快慢了。 太極拳的變化,來自於沒有變化,其義自明。 人體的關節都有一定的角度,只要抓對了,氣脈暢行,上接天氣下通地氣,要使多少力氣都能借用,要受多少攻擊,也都能立即宣洩出去,攻守之間,任由揮霍。這個道理,去讀老子,清晰了然。 當然,光是抓到角度,這站樁起碼也要站個一年風雨無阻,才能淺嘗滋味,不是練武奇才,很容易過猶不及。但若僅僅只是當作動中禪,取代坐不住,其實是...
小時候的潔癖,忽然冒出來,不想在原來承諾的地盤上寫激情,丫頭們,就在這兒說吧!!! 剛開始發現英文版的貪嗔癡三毒的毒,竟然是翻譯成 Passion 而不是 Poison,當下很錯愕,卻越來越深受啟發。這實在翻譯得很到位,尤其是按照最原始的況味來想,妙極了。 耶穌受難記,電影翻拍多次,也受到宗教圈抗議無數次,好幾個版本,都涉及到耶穌個人的愛欲,嘗試捕捉他試圖了解人類情感的過程裡,自己是否真的陷溺進去了? 若非如此,我們怎能相信他真的能做到愛人如己? 最受...
這是個英法文拼音都一樣的字眼。你一定想不到,Passion Music,指的是受難曲,取材於基督受難的聖樂。 明天來說說耶穌的愛欲 對照一下我這凡夫身的情欲
佛陀雖然不是托缽的原創人,卻是所謂((佛教))圈中托缽的鼻祖,小乘佛教日中一食的乞討行為,拿到足夠的食物就得折返,在金剛經裡,已有清楚的呈現,如今,這人世間是沒可能實踐的了;但某些喜馬拉雅山脈間,仍存在著類似的人物,卻很可惜不能做號稱((修行者))們的標竿,只能搞定自己;對整天口喊佛號的人而言,那種事,拿來仰望即可,跟自己的信仰,似乎沒有直接的連結。 我想說什麼? 很簡單,來談談慾望。貪嗔癡三毒外加慢疑成為五毒,也是五方佛智慧的來源,貪,拔得頭籌...